نامه دختر چادر? به رؤسا? محترم صدا و س?ما

باسلام.

م?دانم آنقدر سرتان شلوغ است که وقت خواندن نامه ها? پر درد من ?ا دختران هم درد مرا ندار?د. برا? هم?ن حرف آخرم را اول م?زنم: آقا?ان رئ?س، تقاضا دارم د?گر در فکر ساختن ف?لم و سر?ال جهت پاسداشت مقام چادر نباش?د. ارزش چادر را به اندازه کاف? در “تا ثر?ا” و “راستش را بگو” نما?ش داد?د.

س?نما به اندازه کاف? چادر را تخر?ب م?کند. اگر نم?توان?د جلو? ا?ن تخر?ب را بگ?ر?د، لااقل ?ار? شان نکن?د و ه?زم در آتششان نر?ز?د.

چادر ?عن? د?ندار?. چادر ?عن? ح?ا. چادر ?عن? سادگ?. چادر ?عن? پوشش. چادر ?عن? “چادر”.

چادر نه مثل “چادر بر سر ثر?ا” عامل بدبخت? و عقب ماندگ? زن است و نه مثل “چادر بر سر راستگوها” مجوز? برا? آرا?ش و بگو بخند با نامحرم! آخر خودتان قضاوت کن?د، آ?ا ا?ن چادر است که باز?گران راستش را بگو بر سر نهاده اند ?ا به قول بعض?ها شنل زورو!!

نماد ?ک خانم چادر?، خانم? است متد?ن، د?ندار و با ح?ا نه ثر?ا? نزول خور و نه چادر?ها? آرا?ش کرده راستگو با آن روابط ب?جا? گسترده شان!!

راستش را بگو چه چ?ز را م?خواست نشان دهد؟ م?خواست بگو?د، دختران چادر? هم م?توانند اُمّل نباشند! م?توانند درع?ن چادر? بودن آرا?ش کنند و با پسران روابط صم?م? داشته باشند؟؟!

اُمّل بودن ا?ن است که قدر گوهر? مثل چادر را ندان?… ندان? که چادر عامل سرفراز? توست… ندان? که اگر چادر بر سرگذاشت? با?د محکمتر از قبل با نامحرم برخورد کن?… ندان? که چادر را برا? چه برسر گذاشته ا?…

آر?، چادر تاج بندگ? ما و نماد? از د?ندار? ماست. ا?نها شعار ن?ست… ا?نها حق?قت چادر در ذهن چادر?ها? واقع? است.

درمورد سر?ال “کلاه پهلو?” که در ا?ن چند قسمت اول سوهان روح من و هم دردان من شده ن?ز درددل بس?ار است. شا?د برا? آن با?د، طومار? بنو?س?م! ا?ن همه بدلباس?، آرا?ش، روابط و… را در ?ک سر?ال جمع کرده ا?د که چه چ?ز را نشان مردم ده?د؟! مجوز ا?ن همه بدحجاب? و ب? اخلاق?، نشان دادن کشف حجاب در زمان رضاشاه است؟!!

أ?ن تذهبون؟؟؟

با احترام

?ک دختر چادر?

 

ب?ن الطلوع?ن از منظر آ?ات

و أَنْزَلْنا عَلَ?ْکُمُ الْمَنَّ وَ السَّلْوى‏ - بقره 57

قرآن کر?م ?ک? از نعمتها? را که برا? بن? اسرائ?ل برم?شمارد نزول دو نوع روز? آسمان? بنام « منّ و سلو? » است و در تفاس?ر آمده است که لحظه ? نزول ا?ن نعمت ها? اله? ساعات ب?ن الطلوع?ن بوده است. از حضرت صادق عل?ه السّلام روا?ت شده که نزول منّ و سلوى در ب?ن الطلوع?ن بوده و هر که در خواب بود از آن محروم م?شد.

 

فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً - ذار?ات 4

درتفس?ر ا?ن آ?ه گفته شده است: إن الملائکة تقسم أرزاق بن? آدم ما ب?ن طلوع الفجر إلى طلوع الشمس فمن نام ما ب?نهما نام عن رزقه. ملائکه در هنگامه ب?ن طلوع فجر و طلوع خورش?د رزق و روز? بن? آدم را تقس?م م?کنند و کس? که در آن زمان در خواب باشد رزقش را از دست م? دهد.

 

حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِ?نَ – بقره 238

مفسران م?گو?ند صلوة وسطى ذکر خاص بعد از عام است که بواسطه اهم?ت آن با ا?ن ک?ف?ت ذکر شده است. درمورد ا?نکه مقصود ازصلوت وسط? چه نماز? است؟، بعض? گفته اند نماز صبح است چون وقت آن ب?ن الطلوع?ن و مشهود ملائکه شب و روز است لذا صلات وسط? نام?ده شده است.

 

وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ غُرُوبِها - طه 130

« قبل طلوع الشمس » ?عنى ب?ن الطلوع?ن، ?عن? از طلوع فجر تا طلوع خورش?د، و تسب?ح خدا که در ا?ن آ?ه آمده است با ذکر و نماز و قرآن درا?ن ساعات محقق م?شود.

 

وَ اسْتَغْفِرْ لِذَنْبِکَ وَ سَبِّح بِحَمْدِ رَبِّکَ بِالعَش?ّ وَ الإِبکار – غافر 55

از گناهت استغفار کن و تسب?ح خدا را بگو در زمان شب و زمان ابکار. در تفس?ر آمده است که مقصود از «الإبکار» ب?ن الطلوع?ن است.

 

أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوکِ الشَّمْسِ إِلى‏ غَسَقِ اللَّ?ْلِ وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ کانَ مَشْهُوداً - اسراء 78

"دلوک الشمس" به معنا? زوال آفتاب و ظهر است، "غسق الل?ل" به معنا? ن?مه شب است و "قرآن الفجر" اشاره به نماز صبح است. لذا، ا?ن آ?ه شر?فه از اول ظهر تا نصف شب را شامل مى‏شود، و نمازهاى واجب ?وم?ه که در ا?ن قسمت از شبانه روز با?د خوانده شود چهار نماز است، ظهر و عصر و مغرب و عشاء؛ و با انضمام نماز صبح که جمله: "و قُرْآنَ الْفَجْرِ" دلالت بر آن دارد نمازهاى پنجگانه ?وم?ه کامل مى‏شود. (ترجمه الم?زان، ج ‏13، ص 241)

 

ب?ن الطلوع?ن از منظر روا?ات:

مَا عَجَّتِ الْأَرْضُ إِلَى رَبِّهَا عَزَّ وَ جَلَّ کَعَجِ?جِهَا مِنْ ثَلَاثٍ مِنْ دَدمٍ حَرَامٍ ?ُسْفَکُ عَلَ?ْهَا أَوِ اغْتِسَالٍ مِنْ زِنًى أَوِ النَّوْمِ عَلَ?ْهَا قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ (من‏ لا?حضره ‏الفق?ه- جلد4 - ص20)

زم?ن به سو? پروردگارش، فر?اد? مانند ا?ن سه فر?اد (از بعد شدت) بر نم? آورد: فر?اد از خون? که به ناحق بر رو? او م? ر?زد، آب غسل? که با عمل زنا واجب شده است، خواب? که پ?ش از طلوع خورش?د باشد.

 

عَنْ أَمِ?رِ الْمُؤْمِنِ?نَ عل?ه السلام: أَنَّ النَّوْمَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ?ُورِثُ الْفَقْرَ وَ شَتَاتَ الْأَمْرِ  (مستدرک ‏الوسائل- جلد 5 - ص 110)

خواب پ?ش از طلوع خورش?د و ن?ز خواب قبل از نماز عشاء، باعث فقر و پر?شان? امور م? شود.

 

عَنْ عَلِ?ِّ بْنِ الْحُسَ?ْنِ ع فِ? حَدِ?ثٍ قَالَ لَا تَنَامَنَّ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فَإِنِّ? أَکْرَهُهَا لَکَ إِنَّ اللَّهَ ?ُقَسِّمُ فِ? ذَلِکَ الْوَقْتِ أَرْزَاقَ الْعِبَادِ عَلَى أَ?ْدِ?نَا ?ُجْرِ?هَا  (وسائل‏الش?عة - جلد6 - ص 498)

هرگز قبل از طلوع خورش?د نخواب که من آن را برا?ت خوب نم? دانم، ز?را خدواند در آن وقت، روز? بندگانش را به دست ما تقس?م م? کند.

و همچن?ن امام باقر (عل?ه السلام) در بخش? از مناظره خود با اسقف اعظم مس?ح? در خصوص زمان ب?ن الطلوع?ن ا?نگونه فرمود: آن ساعت از ساعات بهشت است، لذا در آن ساعت ب?ماران به هوش م?‎آ?ند و دردها ساکن م?‎شوند و کس? که شب را نخواب?ده در ا?ن ساعت به خواب م?‎رود و خداوند ا?ن ساعت را در دن?ا موجب علاقه کسان? که به آخرت رغبت دارند گردان?ده و از برا? عمل کنندگان آخرت دل?ل? واضح ساخته و برا? منکر?ن آخرت حجت? گردان?ده است.

 . . .

اما همه ? ا?نها در نظر عاشق و در نگاه شاعر، م?شوند استعارات و کنا?ات و تشب?هات? که ذهن و قلب او را پرواز م? دهند در آسمان عالم خ?ال. «فجر» برا? ما «رأس الحس?ن» است و «طلوع فجر» برا? ما «طلوع رأس الحس?ن بر سر ن?زه». «آفتاب» برا? ما «پرچم انتقام» است و «طلوع آفتاب» برا? ما «اهتزار پرچم ?الثارات الحس?ن بر بام کعبه». «ب?ن الطلوع?ن» برا? ما «فاصله ? ب?ن ا?ن دو طلوع» است !! و بالاتر?ن «رزق» ما در ب?ن الطلوع?ن «گر?ه ? بر حس?ن» و «?ار? فرزند او در خونخواه? اش» و «اطاعت از نا?ب بر حق امام عصر عجل الله تعال? فرجه الشر?ف» است.

ب?ن الطلوع?ن

ب?ن الطلوع?ن ?عن? فاصله‌? زمان? ب?ن دو طلوع مقدس

 

?عن? فاصله‌? ب?ن طلـوع سر بر?ده‌? حضرت خورش?د بر فراز ن?زه و طلوع پرچـم " ?الثــارات الحس?ـن " بـر فــراز خانه‌? کعبه

 

و مــا اکنون در ب?ن الطّلوع?ـن به سر م?بـر?م!

 

به طلوع اول که نرس?ـد?م؛ امــا طلوع دوم در راه است.

 

نکند خوابمــان ببرد و بعد از طلوع،از خواب ب?دار شو?م! که د?گــر آنگاه نماز قضا شده و واجب? مغفول مانده.

 

اصلا اگر خواب?دن در "ب?ن الطلوع?ن" بـرا? همه مکروه است، برا? خونخواهـان حس?ن حرام تر از حرام است !!

 

نکند خواب باش?م، خواب بمان?م و بعد که ب?دار شد?م بب?ن?م به جــا? پرچـم "?الثـارات الحس?ـن" سـر امــاممــان بـر ن?ــــزه رفتـه باشد

متن? از برادر سجاد شاکر?

ده زن و مرد به یادماندنی سینمای ایران

شاید اگر از خیلی از سینمادوستان بخواهیدکه زوج‌های سینمای ایران را نام ببرند، بسیاری از آنها، این مفهوم را در سینمای ما فاقد ارزش دانسته و آن را به دلیل نپرداختن به برخی موضوعات، الکن و بی‌پایه می‌شمارند.

حال اگر بخواهیم خیلی موشکافانه به مفهوم زوج در سینما بپردازیم، می‌توانیم به این تعریف یک خطی بسنده کنیم که زوج، به دو بازیگر روبروی هم گفته می‌شود که بتوانند هارمونی خاصی میان خلق نقش‌های یکدیگر برقرار کنند و در ضمن ایفای فوق‌العاده نقششان، نقش قابل توجهی در فروش بسیار خوب فیلم داشته باشند.

با توجه به همین تعریف تک خطی، بسیاری از بازیگرانی که شاید به ظاهر در فیلمی می‌درخشند، خط می‌خورند و تعداد فوق العاده اندکی باقی می‌مانند؛ تعداد اندکی که در سینما ماندگارند و به نوعی، بر خط و ربط‌های پارتنر مقابل خود، بیشتر از خود او واقفند.

اکران فیلم «زندگی خصوصی آقا و خانم میم» و معرفی حمید فرخ‌نژاد و مهتاب کرامتی به عنوان زوج جدید سینمای ایران سبب شد تا بخواهیم سیری بر تطور مفهوم زوج در سینمای پس از انقلاب کشورمان داشته باشیم.اما قبل از پرداختن به این 10 زوج سینمایی، توضیح زیر را مطالعه فرمائید.

در سینمای ما بازیگران پرکار بسیاری وجود دارند که طبیعتاً در کارنامه خود، با بازیگران بسیاری همبازی شده‌اند بنابراین تعدد همبازی شدن با یک بازیگر، ملاک انتخاب ما نبوده و ماندگاری نقش‌هایی که این دو بازیگران رو در روی یکدیگر خلق کرده‌اند، مورد نظر است به عنوان مثال بازیگرانی چون امین حیایی، نیکی کریمی، باران کوثری، بهرام رادان و شهاب حسینی، جزو بازیگران پرکاری هستند که تقریباً با تمام بازیگران جنس مخالف خود، همبازی شده‌اند ولی به دلایلی از جمله ضعف بازیگر نقش مقابل آنها، نتوانسته‌اند یک زوج رؤیایی و در خدمت احساس و منطق را به مخاطب معرفی کنند، بنابراین این بازیگران و بازیگران اینچنینی از لیست 10 موردی ما خط خورده‌اند.

1.خسرو شکیبایی و بیتا فرهی

توفانی که فیلم «هامون» به پا کرد، فارغ از تمام ارزش‌هایی که با خود به همراه داشت، یک ابر ستاره مرد و یک ستاره زن را به سینمای ایران معرفی کرد.این زوج، نخستین زوج سینمای ایران پس از انقلاب بودند که به مردم معرفی شدند.«هامون» در زمانی که دوران سازندگی در ایران شروع شده بود و جو روشنفکری در میان مردم عمومیت یافته بود، ساخته و اکران شد.

داریوش مهرجویی با نگارش زندگی یک زوج روشنفکر، بهترین طریق همذات پنداری را برای مخاطب آن دوران فراهم آورد و بدین ترتیب «هامون»، به یکی از بهترین ساخته‌های تمام عمر سینمای ایران تبدیل شد.خسرو شکیبایی و بیتا فرهی علاوه بر «هامون»، در دو فیلم دیگر نیز با یکدیگر همبازی شدند.«بانو» که هامونی زنانه بود و «کیمیا» که هر دو این فیلم‌ها توانست هم در گیشه و هم در خاطر مردم جاودانه شود اما داستان توفیقات بی‌چون و چرای «هامون» هرگز تکرار نشد.بیتا فرهی پس از مرگ خسرو شکیبایی گفت: «بهترین خاطراتی که من در سینما دارم با حضور خسرو شکیبایی بوده است.»

2. پرویز پرستویی و فاطمه معتمدآریا

پرستویی و معتمدآریا هر دو جزو پیشکسوتان بازی در سینما هستند که تجربه 5 فیلم سینمایی و دو سریال را در پرونده کاری خود دارند.نخستین همکاری این زوج کاربلد سینمای ایران در سال 77 و با فیلم «مرد عوضی» رقم خورد. این فیلم اگرچه ارزش‌های سینمایی زیادی نداشت اما یک بده بستان خارق العاده از بازی کمدی دو بازیگر مطرح را برای مردم به ارمغان آورد.دومین همکاری، یک سال بعد و با فیلم «شوخی» اتفاق افتاد؛ «شوخی» هم فیلم چندان ماندگاری نبود اما بازی‌هایش تحسین شده بود.در همان سال این زوج به بازی در «مومیایی 3» پرداختند که به لحاظ مضمون، تابع دو فیلم قبلی اما در شکل بازی، نکات جدیدتری از این زوج در اختیار مخاطب قرار می‌داد.

«عزیزم من کوک نیستم» در سال 80، با همان ساختار 3 فیلم قبلی و بازی‌هایی درخور توجه روانه اکران شد.شاید تعدد این فیلم‌های کمدی در طول4 سال سبب شد تا این زوج سینمایی برای مدت 6 سال در سینما آفتابی نشوند و پس از آن هم با فیلم «صد سال به این سال ها» حضوری متفاوت در سینما داشته باشند که متأسفانه این فیلم تا به امروز اجازه اکران پیدا نکرده است.از آن سال تا به امروز، این دو بازیگر در دو سریال شاخص شبکه اول سیما به بازی پرداختند که «لبه تیغ» و «آشپزباشی» نام داشت.

درام پرکشش «لبه تیغ» مخاطبان فراوانی را برای خود دست و پا کرد اما کمدی سطحی «آشپزباشی» انتقادات بسیاری را بر این سریال وارد آورد اما آنچه باز در این دو سریال، دوست داشتنی و قابل توجه می‌نمود، بازی این زوج قابل تحسین سینمای ایران بود.اخیراً اعلام شده که این زوج محبوب برای بازی در فیلم «سوادیکا»ی جمال شورجه انتخاب شده‌اند؛ خبری که نه تأیید شده و نه تکذیب که اگر چنین اتفاقی در سال 92 رخ دهد و در سال 93 هم اکران شود، مخاطبان پس از 13 سال، فیلمی با حضور این زوج بر پرده سینماها خواهند دید.

3. محمدرضا گلزار و مهناز افشار

شما چه طرفدار محمدرضا گلزار در سینما باشید یا نباشید، باید به نقش و جایگاه ستاره بودن او در سینمای کشورمان ایمان داشته باشید.گلزار در سال‌های نخست فعالیتش توانست با همبازی شدن با ستاره زن آن زمان یعنی مهناز افشار، یک زوج سینمایی تجاری را تشکیل دهد که بشدت مورد توجه تهیه‌کنندگان و کارگردانان بسیاری قرار داشت به گونه‌ای که آنها در فاصله 6 سال، در 6 فیلم با یکدیگر همبازی شدند و دو فیلم میلیاردی و چهار فیلم با فروش‌های بسیار قابل توجه را به سینما تحویل دادند.

«زهر عسل» در سال 81، نخستین رویارویی این دو بازیگر بود که متأسفانه به دلیل داستان نه چندان پرکشش، این فیلم نتوانست چندان بدرخشد و مورد توجه مردم قرار بگیرد.اما در سال 82، ورق برای این بازیگران برگشت و کمپانی «پویا فیلم» از این دو بازیگر برای فیلم «کما» بهره برد و توانست با داستانی جذاب، یک فروش استثنایی را برای خود رقم بزند؛ فروشی که تأثیری کاملاً مستقیم بر جایگاه هر دو بازیگر و انتخاب‌های بعدی‌شان داشت.در همان سال و قبل از اکران فیلم «کما»، این زوج شناخته شده در فیلم پربازیگر «13 گربه روی شیروانی» نیز به بازی پرداختند که این فیلم پر از جلوه‌های ویژه بصری و کامپیوتری نیز عملاً نتوانست در بین مردم جایگاه رفیعی داشته باشد.

چهارمین بازی این دو بازیگر در مقابل یکدیگر به فیلم «آتش بس» در سال 84 برگشت که صف‌های طویل کنار هر سینما خبر از یک فیلم میلیاردی می‌داد، همین‌طور هم شد و دو ستاره آن روزهای سینمای ایران توانستند جایگاه تجاری‌ای که با فیلم «کما» برای خود دست و پا کرده بودند را تقویت بخشند.در همان سال، این دو بازیگر، در فیلم بسیار ضعیف «تله» به ایفای نقش پرداختند که سابقه خوب آنها سبب شد تا آن فیلم با وجود تمام ضعف‌هایی که داشت، بیشتر از نیم میلیارد تومان فروش داشته باشد.«تله» حتی تا به امروز هم ضعیف‌ترین فیلم کارنامه سیروس الوند به حساب می‌آید.

و اما آخرین رودررویی این دو بازیگر، به فیلم «کلاغ پر» برمی‌گردد که در سال 86 ساخته شد و عملاً شکست بزرگی برای این دو بازیگر به حساب آمد.یک داستان فوق العاده ضعیف و شخصیت پردازی‌هایی که اصلاً به چشم نیامدند و این شد که این دو بازیگر تا به امروز با یکدیگر هم بازی نشدند.گرچه در شرایط فعلی اوضاع سینما تفاوت بسیاری کرده و محمدرضا گلزار و مهناز افشار دیگر به مانند نیمه ابتدایی دهه هشتاد، آن ستارگان تک و تنهای سینمای ایران به حساب نمی‌آیند.

4. محمدرضا گلزار و الناز شاکردوست

جایگاه محمدرضا گلزار به عنوان ستاره بازیگری سینمای ایران در حدود یک دهه، تصمیم تهیه کنندگان بسیاری را در زمینه قرار دادن او در مقابل بازیگران مختلف تقویت نمود.به جز مهناز افشار که پارتنر بسیار خوبی برای گلزار به حساب می‌آمد، ستاره جدیدی وارد سینما شده بود که رویارویی او با گلزار می‌توانست ظاهراً به خلق فیلم‌های ماندگاری بینجامد.این رویارویی شکل گرفت و حاصل کار،4 فیلمی شد که اگرچه ماندگار نیستند اما فروش‌های خوبی را برای گیشه به ارمغان آوردند.

نخستین رویارویی محمدرضا گلزار و الناز شاکردوست به سال 83 بر می‌گردد که کیومرث پوراحمد تصمیم گرفت با ساخت فیلم «گل یخ»، یک بازسازی از فیلم «سلطان‌قلب‌ها» انجام دهد.فیلم ساخته شد و فروش نسبتاً خوبی کرد اما این زوج، راه طولانی برای جا افتادن داشتند.

دومین همکاری در سال 86 و با فیلم «مجنون لیلی» رقم خورد که این فیلم هم به دلیل پر بازیگر بودن و داستان اپیزودیک خود، نتوانست کمک شایان توجهی به دیده شدن این زوج بکند تا این‌که یک سال بعدش، برادران بانکی توانستند با به خدمت گرفتن این زوج در فیلم «دو خواهر»، جهشی قابل توجه در شناخت آنها داشته باشند.«دو خواهر» در کل کشور بالغ بر 2 میلیارد فروخت و بدین ترتیب جایگاه گلزار پس از 3 سال دوباره تقویت شد و بازیگر گرانی به نام الناز شاکردوست، اعلام موجودیت کرد.

آخرین همکاری این زوج هم به سال 90 و فیلم «تو و من» باز می‌گردد که به دلیل تشابه بسیار زیاد فضای این فیلم با فیلم «دو خواهر» و همچنین شرایط اقتصادی خاصی که در سال 91 دامن سینما را فرا گرفت، این فیلم نتوانست به فروشی بیشتر از 700 میلیون در پایتخت برسد.

5. حمید گودرزی و نیوشا ضیغمی

حمید گودرزی و نیوشا ضیغمی در آن سال‌ها، جزو بازیگرانی بودند که کارهای نسبتاً بفروشی انجام داده بودند اما نتوانسته بودند زوج مطابق با بازی خود را پیدا کنند.این اتفاق در سال86 و با فیلم «قرنطینه» رقم خورد.فیلم سالمی که بازی این زوج، به خوبی در آن به چشم آمد.حاصل این همکاری خوب در یک سال آتی دیگر، دو بار تکرار شد و آنها در فیلم‌هایی چون «تلافی» و «گناه من» هم همبازی یکدیگر بودند اما کناره گرفتن تدریجی حمید گودرزی از سینما و توجه بیشترش به زندگی خانوادگی سبب شد تا این زوج نتوانند در فیلم دیگری بازی کنند.

6. حامد بهداد و لیلا حاتمی

حامد بهداد یکی از بهترین بازیگران مرد حال سینمای ایران است و لیلا حاتمی هم جزو یکی از بهترین بازیگران زن سینمای ما. بنابراین طبیعی است که وقتی پای یک قصه خوب و کارگردانی هوشمند وسط باشد، ما باید شاهد بازی‌هایی استثنایی در آن فیلم باشیم.

زوج حامد بهداد و لیلا حاتمی، تاکنون 4 فیلم با یکدیگر بازی کرده‌اند.آنها در ابتدا در فیلم «هر شب تنهایی» رسول صدرعاملی به بازی پرداختند که به دلیل پرداخت فوق‌العاده ضعیف داستانی، بازی نه چندان خاص آنها نیز به چشم نیامد و بدین ترتیب همکاری این دو بازیگر خوب با فیلمی بد شروع شد.«سعادت آباد» دومین فیلم آنها بود که حامد بهداد بهترین بازی عمرش را در آن فیلم انجام داد و لیلا حاتمی نقش قابل توجهی در این بازی فوق‌العاده او داشت.«نارنجی پوش» مهرجویی که اوج هنرنمایی این زوج کاربلد سینمای ایران بود.

البته این دو در فیلم «پله آخر» نیز بازی کرده‌اند که دیگر زوج روبه‌روی یکدیگر نیستند؛ این فیلم تا چند روز دیگر در سینماهای کشور به اکران عمومی می‌رسد.البته اگر حاتمی یک ماه پیش در ایران بود و پیشنهاد بازی در فیلم «چه خوبه برگشتی» مهرجویی را می‌پذیرفت، هم‌اکنون باید منتظر بازی جالب توجه دیگری از او در کنار حامد بهداد می‌بودیم.

لیلا حاتمی در مصاحبه‌ای، در زمینه همبازی شدن با حامد بهداد گفته بود: «من خودم همیشه از طرفداران این بوده‌ام که با حامد بهداد همبازی باشم و همیشه از این موضوع استقبال کرده‌ام چون احساس می‌کنم کارش برایش جدی است، یعنی هر دوی ما هدف مشترک داریم که آن ارتقای فیلمی است که داریم بازی می‌کنیم. واقعاً حضور دارد. آدم از کسانی که آنقدر حضور دارند و می‌روند در بازی، خوشش می‌آید»

7. محمدرضا فروتن و میترا حجار

زوج محمدرضا فروتن و میترا حجار، محصول سینمای نیمه دوم دهه هفتاد ایران است.

«فریاد»، در سال 77 فیلم کمتر دیده شده کیمیایی، نخستین رویارویی این دو بازیگر جوان و بااستعداد سینمای ایران بود.فیلم، دیده نشد و بالطبع این زوج نیز به چشم نیامد.اما تمام کاستی‌های «فریاد»، با فیلم «متولد ماه مهر» در سال 78 جبران شد و با سیمرغی شدن حجار در همان سال و فروتن در سال قبلش، توجه همگی به این زوج جدید سینما جلب شد.دومین همکاری این زوج با کیمیایی، یکی از بهترین فیلم‌های تمام طول عمر سینمایی کیمیایی بود؛ کیمیایی «اعتراض» را ساخت و از ایران خارج شد.

دوستداران سینما این فیلم را چندین و چند بار دیدند و نه تنها از آن لذت بردند بلکه به تثبیت جایگاه سینمایی زوج فروتن و حجار ایمان آوردند.«بازنده» در سال 83، دیگر رویارویی این زوج بود که به دلیل ضعف‌های داستانی برای زوجی که در فیلم‌های کیمیایی و درویش شناخته شده بودند، شکست خورد و در نتیجه، بازی آنها زیاد به چشم نیامد.

آخرین بازی این زوج، رودرروی یکدیگر به فیلم «دلتنگی‌های عاشقانه» باز می‌گردد که در سال 91 تولید شد و نخستین نمایش‌اش در سی و یکمین جشنواره فیلم فجر خواهد بود.البته ناگفته نماند که این زوج سینمایی، در فیلم «ملاقات با طوطی» در سال 81 هم بازی کردند که نقش‌هایشان رودرروی یکدیگر نبود.

8. صابر ابر و ترانه علیدوستی

این دو بازیگر نیز منتسب به جریان روشنفکری بازیگری در سینمای ایران هستند که بازی‌های رودرروی‌شان، خاطرات خوشایندی را برای آنها و مخصوصاً مخاطبان سینمای ایران به همراه دارد.نخستین فعالیت این زوج مقابل یکدیگر، به فیلم «درباره الی» اصغر فرهادی باز می‌گردد که این دو، نقش زوجی را ایفا می‌کنند که حتی یک پلان تصویری مقابل یکدیگر ندارند!

هر چه این زوج در «درباره الی» مقابل یکدیگر بازی نکردند اما در «انتهای خیابان هشتم» تماماً در کنار یکدیگر بودند و بازی‌های روانی از خود به نمایش گذاشتند.«پذیرایی ساده» مانی حقیقی که هنوز به اکران درنیامده نیز رویارویی چند سکانس از این زوج است که در نوع خود جالب توجه است.

آخرین همکاری این زوج، به فیلم «آسمان زرد کم عمق» بهرام توکلی باز می‌گردد که باید منتظر نخستین نمایش آن در جشنواره سی و یکم فجر باشیم.

9. رضا کیانیان و رؤیا نونهالی

رضا کیانیان پارتنر بازیگران بسیاری بوده است که از میان آنها، رؤیا نونهالی، هم در دفعات بیشتری همراه او بود و هم در فیلم‌های مهم این بازیگر، او را یاری نمود.«بوی کافور، عطر یاس» در سال 78، «ماهی‌ها عاشق می‌شوند» در سال 83، «خاک آشنا» در سال 86 و «صداها» در سال 87، بازی‌های این زوج کاربلد سینمای ایران است

البته ناگفته نماند که این زوج سینمایی در فیلم‌های خانه‌ای روی آب (80) و یک تکه نان (83) نیز بازی کرده‌اند که بازی‌هایشان در این دو فیلم، در مقابل یکدیگر نبوده است. نکته جالب دیگر در مورد این زوج سینمایی آن است که هر دو آنها، بازیگران مورد علاقه «بهمن فرمان آرا» به حساب می‌آیند که با نگاهی به لیست همکاری‌های این دو، در می‌یابیم که آنها در بیشتر فیلم‌های چند سال اخیر این کارگردان حاضر بوده‌اند.

رضا کیانیان درباره بازی مقابل رؤیا نونهالی گفته است: «نونهالی همیشه، هر جا، با هر گروهی هم بازی شده، همه دلشان خواسته باز هم با او همکاری داشته باشند.»

10. حمید فرخ‌نژاد و مهتاب کرامتی

«زندگی خصوصی آقا و خانم میم»، فارغ از تمام داشته‌های سینمایی قابل توجه خود، نخستین رویارویی حمید فرخ‌نژاد، بازیگر صاحب سبک سینمای ایران با مهتاب کرامتی به حساب می‌آید.دو بازیگری که با توجه به پتانسیل‌های خلق‌الساعه خود در ایفای هر چه بهتر نقش‌هایشان، می‌توانند یک زوج قدرتمند در سینمای کشورمان محسوب شوند که «زندگی خصوصی آقا و خانم میم» با توجه به نرم بازی بیرونی کرامتی و بازی بشدت درونگرای فرخ‌نژاد، نوید شکوفایی و شناخته شدن این زوج در سینمای کشورمان را می‌دهد.

نیوشا ضیغمی پیشتر در مصاحبه‌ای اعلام کرده بود:«در تمرین بازی، 20 بار با آقای فرخ‌نژاد، 20 حالت مختلف از او می‌بینی و وقتی جلوی دوربین می‌روی، باز حالت بازی او تغییر می‌کند»فیلم بعدی این زوج جدید سینمایی، «زندگی مشترک آقا و خانم محمودی و بانو» نام دارد که باز ساخته روح‌الله حجازی است که نخستین نمایش آن، در سی و یکمین جشنواره فیلم فجر خواهد بود.

منبع: کافه سینما

 

بررسی مقایسه‌ای روشهای کمی و کیفی در تحقیقات اجتماعی و رفتاری

به نقل از وبلاگ Searches

چکیده

تنوع موضوعات و مسائل اجتماعی موجب شده است محققان روشهای متعدد و با کاهش خطای بیشتری را تجربه کنند به همین سبب روشهای مختلفی بوجود آمده که هر یک در نوعی از تحقیقات کاربرد دارند. در حالت کلی روشها به دو گروه کمی و کیفی قابل تقسیم هستند که هر یک به تناسب موضوع تحقیق کاربرد ویژه‌ای دارند. روشهای کمی قابلیت تعمیم بیشتری دارند ولی نتایج آن منطقاً چندان پذیرفته شده نیست. در عوض روشهای کیفی از لحاظ قابلیت اعتماد بیشتری دارند ولی از لحاظ تعمیم پذیری نمی‌توان بر آن اتکا کرد. در این پژوهش از زوایای مختلف این دو نگرش مورد بازنمایی و مقایسه قرار گرفته است. همچنین ابزارها و تکنیک‌های مورد استفاده در تحقیقات اجتماعی معرفی و کابرد آنها نیز در هریک از تحقیقات کمی و کیفی مورد بررسی قرار گرفته است. در پایان به ویژگی‌ها، نقاط ضعف و قوت هریک از دو نگرش (کمی و کیفی) پرداخته شده است.

با?د پرتو? از سو? او بتابد تا کار? ارزش پ?دا کند

علامه‌ مصباح ?زد?: همه ارزش‌ها وابسته به خدا? متعال است و با?د پرتو? از سو? او بتابد تا کار? ارزش پ?دا کند.

ارزش مطلق از آن خداوند است و او هرچ?ز? که به نوع? انتساب به و? داشته باشد را ارزش تلق? کرده است و هم?ن که عمل? برا? رس?دن به بهشت ?ا دور شدن از عذاب جهنم? که خدا آن را مقدر کرده، انجام شود، ارزش تلق? م? کند، و حت? پا??ن تر از آن که عمل? برا? منافع دن?و? باشد اما زم?نه را برا? ارزش ها? اله? مستعد و آماده کند، ن?ز به نوع? ارزش تلق? م? کند و ناد?ده نم? گ?رد

 

 

 

متن کامل ب?ان?ه ا?ت الله فشارک? و 12 نفر از علما? طراز اول برا? تغ??ر سبک زندگ?

و? ط? ?ک اقدام بد?ع در اواسط جماد? الاول ???? و در آستانه مهاجرت علما? تهران به قم (مهاجرت کبر?)، به همراه? ??نفر از علما? طراز اول اصفهان از جمله آقا نجف? اصفهان?، حاج آقا نورالله نجف? اصفهان?، آ?ت الله ابوالقاسم دهکرد?،ش?خ مرتض? ر?ز?، م?رزا محمدتق? مدرس، س?دمحمدباقر بروجرد?، م?رزا محمد مهد? جو?باره‌ا?، م?رزا ابوالقاسم زنجان?، آقامحمدجواد قزو?ن? و رکن‌الملک ش?راز? موارد ز?ر را متعهد شدند:

ا?ن خدام شر?عت مطهره با همراه? جناب رکن‌الملک، متعهد و ملتزم شرع? شده‌ا?م که مهماامکن بعد ذلک تخلف ننما??م، فعلا ?فقره‌است:

اولاً: قبالجات و احکام شرع?ه از شنبه به بعد رو? کاغذ ا?ران? بدون آهار نوشته شود. اگر بر کاغذها? د?گر نو?سند، مهر ننموده و اعتراف نم?‌نو?س?م. قباله و حکم? هم که رو? کاغذ د?گر نوشته ب?اورند و تار?خ آن بعد از ا?ن قرارداد باشد، امضا نم?‌نما??م. حرام ن?ست کاغذ غ?ر ا?ران? و کس? را مانع نم?‌شو?م؛ ماها به ا?ن روش متعهد?م.

ثان?ا: کفن اموات، اگر غ?ر از کرباس و پارچه اردستان? ?ا پارچه‌ها? د?گر ا?ران? باشد، متعهد شده‌ا?م برآن م?ت، ماها نماز نخوان?م. د?گر? را برا? اقامه صلوه بر آن م?ت بخواهند ماها را معاف دارند.

ثالثا: ملبوس مردانه جد?د، که از ا?ن تار?خ به بعد دوخته و پوش?ده م?‌شود، قرار داد?م مهما امکن، هر چه بدل? در ا?ران ?افت م?‌شود، لباس خودمان را از آن منسوخ نما??م و منسوخ غ?را?ران? را نپوش?م و احت?اط نم?‌کن?م و حرام نم?‌دان?م لباس‌ها? غ?را?ران? را، اما ماها ملتزم شده‌ا?م حت?‌المقدور بعد از ا?ن تار?خ ملبوس خود را از منسوج ا?ران? بنما??م. تابع?ن ماها ن?ز کذلک و متخلف توقع احترام از ماها نداشته باشد. آنچه از سابق پوش?ده و دار?م و دوخته، ممنوع ن?ست استعمال آن.

رابعا: مهمان?‌ها بعد ذلک ولو اع?ان? باشد، چه عامه، چه خاصه، با?د مختصر باشد ?ک پلو و ?ک خورش و ?ک افشره. اگر زا?د بر ا?ن کس? تکلف دهد، ماها را به محضر خود وعده نگ?رد. خودمان ن?ز به هم?ن روش مهمان? م?‌نما??م. هر چه کمتر و مختصرتر از ا?ن تکلف کردند، موجب مز?د امتنان ماها خواهد بود.

خامسا: وافور? اهل وافور را احترام نم?‌کن?م و به منزل او نم?‌رو?م ز?را که آ?ات باهره:«إِنَّ الْمُبَذِّرِ?نَ کَانُوا إِخْوَانَ الشَّ?َاطِ?نِ» «وَلا تُسْرِفُوا اِنَّهُ لا ?ُحِبُّ الْمُسْرِفِ?نَ» «وَلا تُلْقُوا بِأَ?ْدِ?کُمْ إِلَ? التَّهْلُکَه» و حد?ث «لاضرر و لاضرار» ضرر مال? و جان? و عمر? و نسل? و د?ن? و عرض? و شغل? آن محسوس و مسر? است و خانواده‌ها و ممالک را به باد داده. بعد از ا?ن هر که را فهم?د?م وافور?، به‌نظر توه?ن و خفت م?‌نگر?م.[1]

وفات

در ???? قمر? در اصفهان دارفان? را وداع گفت و در تک?ه ر?ز?ها در تخت فولاد به خاک سپرده شد.

[1]↑ روزنامه حبل المت?ن کلکته، سال ??، ش?،??جماد? الثان? ????

حق مامور?ت سفرها? خارج? نصف نشد

به گزارش تر?بون مستضعف?ن، چهارشنبه هفته گذشته (?? آذر) اقدام مهم و قابل تامل? از سو? نما?ندگان مجلس شورا? اسلام? صورت گرفت که با سکوت و کم توجه? رسانه ها? داخل? مواجه شد. در ا?ن روز، نما?ندگان مجلس نهم با بررس? دوفور?ت? و حت? ?ک فور?ت? طرح الحاق ?ک تبصره به ماده ?? قانون مد?ر?ت خدمات کشور? مخالفت کردندو در نت?جه طرح به صورت عاد? به کم?س?ون ارجاع شد. در صورت تصو?ب ا?ن طرح، حق فوق‌العاده مامور?ت سفرها? خارج? برا? مقامات و کارکنان به ?? درصد کاهش م? ?افت.

به گفته ن?ره اخوان ?ک? از طراحان ا?ن طرح ا?ن طرح دوفور?ت? با ?? امضاء تقد?م مجلس شده بود و حت? تعداد د?گر? از نما?ندگان هم خواستار امضا? ا?ن طرح بودند.

ازد?د موافقان ا?ن طرح، ا?ن کار انقلاب? هم باعث صرفه‌جو?? و کاهش هز?نه‌ها? کشور م?‌شود و هم کمک به دولت است که هم اکنون برا? تام?ن منابع مال? خود با مشکلات? مواجه است. همچن?ن «ا?ن کار نماد?ن باعث م? شود که حداقل ب?ماران? که برا? تام?ن ارز خارج? با مشکل مواجه هستند احساس کنند که عده بس?ار? از کارمندان و نما?ندگان دولت ن?ز با آنها همراهند و م?‌خواهند که حق مامور?تشان کاهش پ?دا کند«.

ول? مخالفان ا?ن طرح اعتقاد داشتند که اولاً: براساس بندها? ماده ?? قانون مد?ر?ت خدمات کشور? حق فوق‌العاده مامور?ت هر ساله با تصو?ب ه?ات وز?ران مشخص م?‌شود و جزو اخت?ارات دولت م? باشد و در نت?جه ورود مجلس در ا?ن موضوعات کوچک و آنهم در ماه ها? پا?ان? سال و به صورت دوفور?ت?، موجب وهن مجلس است. ثان?اً: اصلا مطرح شدن ا?ن طرح ضرور? ندارد ز?را «دولت برا? پرداخت اضافه‌کار کارمندان و حق مامور?ت با مشکلات? مواجه است، پس سوال ا?ن است که چطور دولت م?‌خواهد بودجه برا? پرداخت ا?ن حق الزحمه‌ها تام?ن کند» و ثالثاً: «با?د شئونات ماموران? که از جمهور? اسلام? به کشورها? د?گر عازم م?‌شوند رعا?ت شود برا? مثال خلبان? که از ا?ران به کشور د?گر? پرواز م?‌کند و با سا?ر خلبانان در ?ک هتل اقامت م?‌کند نم?‌تواند از حق مامور?ت برخوردار نباشد، نبا?د کار? کرد که شئونات آنها پا??ن آورده شود«.

مقامات روزانه چقدر حق مامور?ت م?‌گ?رند؟

محسن نر?مان نما?نده سابق مجلس به آرمانگفت: حق مامور?ت سفرها? خارج? نما?ندگان مجلس برا? هر روز، ??? دلار اعلام شده بود (رقم? ثابت در ?? سال گذشته) و در بخش د?گر آن هم آمده بود که ظاهرا مد?ران ادارات (دولت?) ن?ز برا? هر روز مامور?ت خارج? ط? سال‌ها? گذشته ?? دلار در?افت م?‌کردند. بر ا?ن اساس با احتساب نرخ دلار به ????تومان مقامات حدودا روزانه ??? هزار تومان و مد?ران روزانه ???هزار و ???تومان حق مامور?ت در?افت م?‌کنند.

حسن کامران در برنامه تلو?ز?ون? پا?ش به همکارانش اعترض کرد و گفت:  «وقت? دندان آدم ش?ر?ن م? شود به ا?ن لا?حه ها و طرح ها را? نم? دهد». نگاه? به آمار سفرها? خارج? نما?ندگانشا?د مو?د حرف‌ها? کامران باشد  «از مجلس ششم ????، مجلس هفتم ???? و مجلس هشتم ???? ه?ات به خارج از ا?ران اعزام شد…در هم?ن مجلس گذشته اصولگرا?ان، نما?ندگان ???? روز سفر رفتند؛ ?عن? اگر سفرها ?کنواخت تقس?م م?‌شد هر نما?نده ?? روز? را در خارج م?‌گذراند.»

خدا را شکر که ا?ن طرح را? ن?اورد

ول? بازخوان? ا?ن بخش از سخنران?دکتر سع?د جل?ل? که به بررس? روند بررس? و تصو?ب طرح مشابه ا? درباره کاهش حق مامور?ت سفرها? خارج? در مجلس چهارم و ش?وه اجرا? آن توسط دولت آقا? هاشم? م? پردازد، خال? از لطف ن?ست:

«?ادم هست که در دوران مجلس چهارم و دولت آقا? هاشم? رفسنجان?، ما کل? انتقاد م?‌کرد?م و م?‌گفت?م که ا?ن چه وضع سفرها? خارج? است؟ مردم نان ندارند که بخورند بعد طرف راحت م?‌رود خارج، تازه روز? ?? دلار هم پول به صورت فوق‌العاده به او م?‌دهند و از ا?ن سنخ حرف‌ها… . آن زمان آقا? در? مسئول کم?س?ون برنامه و بودجه بود، بعد از ا?ن همه صحبت، انصافا مجلس چهارم ?ک شاهکار انجام داد و فوق‌العاده‌? ارز? مامور?ت خارج از کشور را لغو کرد. ما خوشحال شد?م و گفت?م ا?ن همان چ?ز? بود که ما م?‌خواست?م. چون خ?ل?‌ها سفرها? خارج? را فقط برا? فوق‌العاده‌اش م?‌رفتند. مجلس تصو?ب کرد که فوق‌العاده‌? ارز? سفرها? خارج? لغو و به جا? آن مثلا روز? ?هزارتومان به حساب‌شان وار?ز شود. هنوز سه ماه ?ا ? ماه نگذشته بود که د?د?م ?ک بخش‌نامه آمد که با توجه به مصوبه مجلس، فوق‌العاده‌? مامور?ت خارج? ???? تومان است، اما بر اساس جدول ذ?ل هز?نه‌ها?? که در مامور?ت برا? افراد پ?ش م?‌آ?د را بده?د، بعد ل?ست کرده بودند که مثلا وز?ر ??? دلار، معاون وز?ر ?? دلار، و… . ?عن? دوبرابر شد. چون فرد هم روز? ???? تومان را در?افت م?‌کرد و هم اگر قبلا به اسم هز?نه‌ها? سفر ? دلار م?‌گرفته، الان ?? دلار م?‌گرفت. من مات مانده بودم. بخش‌نامه هم با امضا? معاون اول آقا? هاشم?، ?عن? آقا? دکتر حب?ب? آمده بود. آن سال تقر?با هز?نه‌ها دوبرابر شد. خوب چه کس? در س?ستم ا?ن بخش‌نامه را تنظ?م م?‌کند؟ ا?ن همه مشکل در کشور وجود دارد، در عرصه‌ها? مختلف کار خواب?ده و کس? به فکر نم?‌افتد، اما در ا?ن موضوع به ا?ن سرعت بخش‌نامه‌ا? متناسب تنظ?م و ابلاغ و اجرا»

 

اسفند?ار چه م? خواهد

سوم ت?ر 84 شا?د بهتر?ن روز عمر مشا?? بود، «قله» هم?ن‌جا بود و د?گر نبا?د سرش را بالا م?‌گرفت، او ز?ن پس با?د پا??ن را نگاه م?‌کرد. «دولت خدمتگزار» تشک?ل شده بود.

به گزارش نامه به نقل از هفته نامه متن بهروز شجاع? م?‌گو?د: «هرجا که بوده شاگرد اول بوده»، پرب?راه هم نم?‌گو?د، اما او د?گر شاگرد اول ن?ست و اسفند?ار، استاد اول دولت است، زاده آبان‌ماه 1339 در روستا? مشا از توابع رامسر. از نوجوان? صدا? خوش? داشت، در مدرسه قرآن تلاوت و گهگاه? هم  مداح? م?‌کرد. ارد?بهشت سال 89، مردم ا?ران قرآن خواندن مشا?? را از شبکه اول س?ما? تلو?ز?ون د?دند و شن?دند؛ جا?? که محمود احمد?‌نژاد و بشاراسد، شانه‌به‌شانه هم نشسته‌ بودند و رح?م‌مشا?? قرآن تلاوت م?‌کرد.

 

اسنفد?ار رح?م‌مشا?? اما تنها به مداح? و تلاوت قرآن علاقه‌مند نبود، آن‌طور که خود م?‌گو?د، «قهرمان شطرنج» مدرسه ن?ز بوده و حالا س?استمدار? مرموز با ?قه‌ا? بسته و تسب?ح? در دست است که شا?د تصو?ر امروز او، نماد? از علا?ق دوران کودک?‌اش باشد.

دست?اب? ا?ران به اطلاعات پهباد آمر?کا??

RQ-7 Shadow رکورد 750هزار ساعت پرواز و 173هزار مأمور?ت رزم? را به جا? گذاشته است. ا?ن پهپاد ا?ن توانا?? را دارد که با استفاده از ط?فها? الکترومغناط?س?، هر منطقه و ?ا ش?ء را بازرس? کرده و حت? به مواد تشک?ل دهنده آن پ? ببرد.

به گزارش گروه دفاع و امن?ت مشرق، خانواده پهپاد "Shadow" به معنا? سا?ه از جمله پهپادها? کارکشته آمر?کا?? است که در چند سال اخ?ر به صورت گسترده توسط ن?رو? زم?ن? و سپاه تفنگداران در?ا?? آمر?کا مورد استفاده قرار گرفته است. ا?ن گونه از پهپاد توسط شرکت آمر?کا?? "AAI" طراح? و ساخته شده است و در حال حاضر مسئول?ت عمده شناسا?? برا? ن?روها? آمر?کا?? در سطح گردان و ت?پ را بر عهده دارد.

حجم ز?اد? از مامور?تها? در حوزه شناسا?? به مانند هدف ?اب?، تخم?ن خسارت وارده در م?دان نبرد، ارسال زنده تصاو?ر و د?ده بان? از جمله توانا?? ها? RQ-7 است. برا? نمونه ا?ن پهپاد م? تواند ?ک خودرو? تاکت?ک? نظام? را در شب و ?ا روز از فاصله ا? در حدود 3.5 ک?لومتر و ارتفاع 2400 متر? تشخ?ص داده و تعق?ب کند.

با?د از تار?خ عبرت گرفت

با?د از تار?خ عبرت گرفت؛ آنچه موجب حادثه کربلا شد، سست‌شدن مبان? فکر? و اعتقاد? مسلمانان آن عصر و زمانه بود.

راه صح?ح، همان راه? است که امام حس?ن(ع) پ?ش رو? ما گذاشت. تقو?ت روح غ?رت و حساس?ت د?ن?، مبارزه با تساهل و تسامح به‌عنوان مقدمه فرهنگ ب?‌د?ن? و ن?ز مبارزه با فردگرا?? و تک‌رو? و تشک?ل ه?أت‌ها? مذهب? برا? مقابله با دشمنان? که ک?ان، نظام و د?ن ما را هدف گرفته‌اند، لازم است.

اما در ا?ن م?ان دل‌نبستن به دن?ا برا? تقو?ت روح?ه جهاد و نهراس?دن از مرگ و شهادت‌طلب?، شرط نخست برا? مقابله با دشمنان اسلام و انقلاب است.

هم‌افزا?? و هم‌گرا?? تشکل‌ها در سا?ه اسلام مطلوب است

آ?ت‌الله مصباح ?زد? گفت:

 

اصل ا?ن ا?ده که انسان‌ها با هم همکار? داشته باشند، از ن?روها? هم استفاده کنند و ا?ن هم‌افزا?? باعث تصاعد هندس? ن?روها شود، ?ک اصل اسلام? است و ب?شتر?ن دستورات اسلام مبتن? بر مشارکت، تعاون، فعال?ت‌ها? اجتماع? و هم‌گرا?? است.

 

 

 

چند کلام کوتاه در باب به مسلخ کش?دن ف?لم ها

سلام به همه دوستان? که از باب انجام وظ?فه، دست به نقد و اعتراض به ف?لم ها?? مثل ((من مادر هستم)) را م?زنند. غ?رت د?ن? ا?ن عز?زان را با?د در ا?ن عصر ب? غ?رت? قدر دانست اما دوستان آ?ا کار? که در ا?ن ا?ام صورت گرفت ?ا در ا?ام مشابه برا? ف?لم گشت ارشاد رخ داد، نت?جه ? مطلوب? داشت؟

حال به ا?ن نکته نم? پردازم که چند درصد از دوستان ف?لم را م?ب?نند و بعد نقد م?کنند و آ?ا همانند اظهار نظرها در خصوص ف?لم گشت ارشاد تنها به گفته د?گران اکتفا م?کنند ?ا خ?ر. اما نت?جه ? ا?نگونه عملکردها تاکنون به نفع جبهه فرهنگ? کشور نبوده و شاهد مثال آن هم د?ده شدن ف?لم گشت ارشاد در شبکه و?دئو خانگ? بود و نت?جه آن ا?ن شد که امروز کمتر کس? را پ?دا م?کن?د که ا?ن ف?لم را (چه نسه اصل? و چه کپ?) ند?ده باشد.

دوستان عز?ز، آ?ا ا?نگونه عملکردها در ا?ن سال ها? بعد از انقلاب توانسته مانع تول?د ا?نگونه ف?لم ها شود. آ?ا ا?نگونه عملکردها که به کرات در برابر ف?لم ها? مختلف صورت م?گ?رد نت?جه معکوس نداده است؟

اعتراضات به کمال تبر?ز? برا? ف?لم مارمولک، ?ا حمله ها به ابراه?م حاتم? ک?ا برا? ف?لم دعوت و ... را به ?اد دار?د؟ نت?جه ? ان به غ?ر از خانه نش?ن کردن امثال حاتم? ک?ا ها و تبر?ز? ها چه بوده است؟ آ?ا جبهه انقلاب اسلام? در حوزه س?نما به جزء ا?ن افراد کس د?گر? را دارد که ما همه را به انحاء مختلف برچسب م?زن?م؟

برادران و خواهران عز?ز راه مقابله با جر?ان ها? فرهنگ? تول?د محصولات فاخر است و کسان? که داع?ه دار مطالبات رهبر? در حوزه سبک زندگ? هستند و به سوالات 21 گانه رهبر? در ا?ن خصوص استناد م?کنند چرا ?قه ? فر?دون ج?ران? را چسب?ده اند، چرا دست بر گر?بان خود نم?برند و تنها آ?نه شکن? را مرام خود قرار داده اند؟

به ف?لم من مادر هستم نقد وارد است و من هم داع?ه ب? ع?ب بودن ا?ن ف?لم را ندارم اما پاسخ به شکست در زم?ن ورزش با?د در همان م?دان داده شود نه ا?نکه اعتراض را به گونه ها? غ?ر حرفه ا? پاسخ داد.اگر نقد شما در حوزه محتوا است، اگر بر ساختار ف?لم معترض ا?د و ?ا هر نقد د?گر? دار?د راه آن عدم اکران ف?لم ن?ست. اگر منطق شما قابل استناد است در محل ها? مناسب مانند دانشگاه ها و عرصه ها? فرهنگ? عرضه کن?د و قضاوت را به عهده مخاطبان قرار ده?د؟ چرا شما م? خواه?د هم نقش شاک?، هم دادستان و هم قاض? را با هم ا?فا کن?د؟

سال ها است که ندا? هل من ناصر رهبر فرزانه انقلاب در عرصه فرهنگ به گوش م?رسد، کدام حرکت قابل را شما انجام داده ا?د که حال از د?گران انتظار دار?د. من به عنوان بردار کوچک شما عرض م?کنم که با?د جواب?ه به محصولات فرهنگ? را در غالب فرهنگ داد و اگر ا?نگونه نشد جا برا? اعتراض باق? نخواهد ماند و آنگاه تنها اسلحه ? ما عربده کش? خواهد شد و بدان?د که ا?ن رفتار در مقابل ف?لم من مادر هست باعث ان شده که کسان? که اصلا م?ل به د?دن ا?ن ف?لم نداشتند علاقمند هستند که بب?نند که حرف حساب ف?لم چ?ست و ا?ن ?عن? ا?نکه غ?رت د?ن? شما، باعث تبل?غ ا?ن ف?لم گرد?د.

والسلام

مباحثه ج?ران? و مخالفان

کافه‌س?نما نوشت: در حال? که شب افتتاح?ه ف?لم "من مادر هستم" با استقبال مردم و به آرام? در حال سپر? شدن بود و مردم برا? تماشا? ف?لم وارد سالن شده بودند، فر?دون ج?ران? ( کارگردان ف?لم) با تعداد? از معترضان به ف?لمش روبرو شد و با آنها درباره ف?لم بحث کرد؛ معترضان? که اعلام کردند از گروه انصار حزب‌الله ن?ستند و چند دانشجو? معترض به ف?لم ج?ران? هستند.

نقدی بر من مادر هستم

فیلم جدید فریدون جیرانی که دو سال پیش جلوی دوربین رفته و از چند روز پیش اکران عمومی‌اش شروع شده، در چند روز اخیر بحث‌های زیادی را به راه انداخته است تا جایی که برخی گروه‌ها از تجمع روبروی وزارت ارشاد در اعتراض به اکران این فیلم خبر داده‌اند.

«من مادر هستم»؛ به تهیه کنندگی سیدغلامرضا موسوی وکارگردانی فریدون جیرانی داستان دختری به نام «آوا» است که به دلیل تجاوز دوست پدرش(سعید) وی را به قتل می‌رساند و همسر سعید که بعد از 2 سال از پاریس به ایران بازگشته به دلیل کینه‌ای که از مادر و پدر آواا دارد، قاتل مورد ظلم قرار گرفته را به بالای دار می برد و ... تمام!

باران کوثری (آوا)، حبیب رضایی (سعید)، هنگامه قاضیانی (ناهید- مادر آوا)، فرهاد اصلانی (نادر- پدر آوا)، امیرحسین آرمان (پدرام-  دوست پسر آوا)، پانته‌آ بهرام (سیمین- همسر سعید) بازیگران اصلی «من مادر هستم» هستند که رابطه‌های پیچیده‌(!) و معمول فیلم‌ فارسی‌های دهه اخیر را دارند یعنی: نادر در جوانی با سیمین دوست بودند تا جایی که وی حامله می‌شود؛ با فشار نادر سیمین مجبور به سقط جنینش میشود چون در آن روزها به فکر ازدواج با ناهید افتاده بود و حالا دوست دختر جوانی‌های نادر همسر دوست صمیمی‌اش یعنی سعید شده... !

 

این از نسل قدیم؛ آوا که حالا 19 سال دارد با دوست پسرش یعنی پدرام موسیقی کار می‌کنند و درجریان طلاق نادر و ناهید به خاطر آزادی‌هایی که پدرش به وی می‌دهد طرف او است، ولی درخلال بازگشت سیمین به تهران آن هم بعد از 2 سال(!) سعید خیانت بزرگی به دوست قدیمی‌اش می‌کند و به آوا تجاوز می‌کند؛ آوا هم انتقام سختی می‌گیرد و سعید را به قتل می‌رساند.

سیمین هم که تا روز قبل از قتل از سعید خوشش نمی‌آمد و حتی به نادر روی خوش نشان می‌داد به یکباره به فکر همسرش می افتد و بر قصاص آوا پافشاری می‌کند تا جایی که فیلم درحالی که آوا و خانواده‌اش را مظلوم نشان می‌دهد با صحنه "اعدام آوا" به اتمام می‌رسد.

«من مادر هستم» فیلم قوی و جذابی نیست، نه آنکه ضعیف بودن کارگردانی و فیلمنامه از میزان جرم اقای جیرانی و دوستانش بکاهد ولی واقعیت سینمای شبهه روشنفکری ایران چیزی بیشتر از ساخته آقای جیرانی نیست.

بیماری سینمای شبهه روشنفکری ایران فراتر از فیلم 90 دقیقه‌ای «من مادر هستم» است؛ این عبارت یعنی آنکه هرچند جیرانی در فیلم اخیرش همه مردها را مشروب خور و زن‌ها را خائن به زندگی‌شان معرفی کرده ولی همه این رابطه‌های چند بعدی(!) و عاشقانه زن و مردهای سینمای ایران به یک سیاهی می‌رسد و اتفاقا این سیاهی ریشه‌ در یک جبر اجتماعی دارد و جالب تر اینکه این جبر تاریخی ریشه در دین دارد؛ این بار آقایی جیرانی که سابق بر این مهمترین تریبون سینما یعنی برنامه هفت تلویزیون را در اختیار داشت با ظرافت خاصی اعدام را یک جبر تلخ ناعادلانهه می‌داند و تاجایی که جا دارد به مظلومیت فرد اعدام شده پیازداغ اضافه می‌کند!

چگونه؟ سیمین که حالا خون‌خواه شوهرش شده از آغاز تا پایان فیلم به عنوان یک بیمار روانی نشان داده می‌شود که داستان فیلم را برای یک دکتر روانشناس تعریف می‌کند یعنی حتی قصاص که یک واجب دینی است در این فیلم توسط یک بیمار روانی که عقده‌ی شخصی هم دارد اجرا می‌شود، جدا باید از تمام رابطه‌های مبهم و بی‌ضابطه میان زن‌ و مردهای فیلم گذشت.

اخیرا رسانه‌ها نقل قولی از فریدون جیرانی نقل کرده‌اند که وی جواب برخی منتقدین گفته است: این فیلم می‌گوید یک خانواده اگر مشروب  کمتر بخورد، این قدر روابط بی‌بند و بار نداشته باشد این اتفاق برایش نمی‌افتد.

این حرف آقای جیرانی یعنی آنکه ما باید باور کنیم که فیلم «من مادر هستم» به جد رابطه‌های نامشروع و مشروب‌خواری را نقد کرده است؟ به نظر می‌رسد به هیچ وجه فیلم مخاطب را به این نمی‌رساند که بی‌ضابطه و مثلا حرام خواری انسان را بدبخت می‌کند! شاید فشارهایی روانی موجود در جامعه کارگردان را به این نتجیه رسانده است که چنین دفاعی از فیلم بکند ولی واقعیت این فیلم چیزی جز بد کردن قصاص به خاطر مظلوم شدن دختری معصوم(!) که مورد تجاوز مرد مورد اطمینان قرار گرفته، چیز دیگر نیست.

شاید باید به «من مادر هستم» ریشه‌ای تر نگاه کرد؛ با پایین آمدن این فیلم از پرده مشکل ذهن فیلم سازان شبهه روشنفکر ایرانی حل نمی‌شود همانگونه که در این سینما امثال «گشت ارشاد» و «زندگی خصوصی» ساخته می‌شود این فیلم هم می‌آید ولی مشکل چیست؟

جیرانی و امثال وی تمام سینمایی‌های هم فکرش این است که جامعه ایران را طیفی میان شراب‌خورهای خیلی بی‌بند و بار تا شراب‌خورهای کم بند وبار می‌دانند!

مشکل این است که فکر می‌کنند چون نمی‌توانند صحنه داخل اتاق خواب سعید و آوا را نشان دهند میزان فروش سینماها کم است همان گونه که آن خانم بازیگر چندسال اخیر مشکل سینمای ایران را حذف 3 عنصر زن، سکس و خشونت عنوان کرده بود.

متاسفانه ذهن بیمار سینمای شبهه روشنفکر ایرانی تاآنجا مشکل دارد که صحنه آماده شدن آوا برای اعدام روحانی قوه قضاییه با همان دیالوگی که فیلم‌های غربی در سر صحنه اعدام نشان ‌می‌دهند دختر معصوم(!) را دعوت به توبه می‌کند ولی مخاطب احساس نفرتی عجیب نسبت به این صحنه‌ارای دادگاه برای اعدام پیدا می‌کند.

تحلیل‌های خنده‌دار مدافعان این سینمای بیمار برای دلیل بافی مشروع کردن نتیجه‌گیری فیلم «من مادر هستم» تا آنجا پیش رفته‌ است که باید تمام مخاطبان را پشت درب سینما نگه داشت و یک نفر ازسوی فیلم ساز بیاید و توضیح دهد که ما قصد ترویج رابطه‌های پنهانی نداشتیم! ما قصد تخریب قصاص نداشتیم! ما قصد نداشتیم بگوییم هروقت دلت خواست می‌توانی بروی و به خانواده‌ات خیانت کنی!

برخی خبرها از طراحی عوامل مالی «من مادر هستم» برای فروش بیشتر فیلم حاکی از آن است که «من مظلوم هستم» راهی است که این دوستان در نظر دارند.

شاید فروش کم فیلم‌های شبهه روشنفکری سینما فیلم‌سازان را به این نتیجه رسانده تا به جای تهیه فیلم‌های خوب راه میان‌بری به نام شلوغ کاری‌های مظلوم نمایانه حول و حوش فیلم به راه بیاندازند!

نکته آخر: این فیلم ضد سبک زندگی غربی نیست چه آنکه بیشتر به نفع این سبک زندگی است و فقط و فقط به تخریب یک واجب شرعی به نام قصاص در لوای مظلوم نمایی برای دختری که در حال مستی با دوست پدرش زنا کرده است می‌پردازد!

اما پاسخ فریدون جیرانی به خبرگزاری فارس را در ادامه میخوانیم:

فیلم «من مادرهستم» نه درباره خیانت است ، نه درباره زنا و نه نمایش فحشاست . فیلم «من مادرهستم» یک فیلم اخلاقی است که یک نوع سبک زندگی را به چالش می کشد. بنابراین از عده ای که ندیده تحت تاثیر تحریکات پشت پرده، جوسازی ناجوانمردانه ای را علیه فیلم شروع کردند و قضاوتشان را قضاوتی اسلامی تلقی کردند دعوت می کنیم که از فردا به تماشای فیلم بنشینند و بعد از دیدن فیلم نظر بدهند...

لینک کامل پاسخ فریدون جیرانی